説教要旨

大斎節も第４主日に入ります。福音書からは「放蕩息子のたとえ」。誰もが知っている有名なお話です。ちなみに聖書協会共同訳になって、「放蕩息子のたとえ」というタイトルが「いなくなった息子のたとえ」に変更されています。このたとえは独立して語られることも多いのですが、その前の「見失った羊のたとえ」「なくした銀貨のたとえ」と3つ合わせて「失われたもの」に対する神の態度を示した一連のたとえ話として機能していますから、考えてみればこのタイトルのほうがいいかもしれないと思います。

大斎節も第３主日に入ります。福音書からはイエスが「悔い改めなければ滅びる」と「実がならないいちじくのたとえ」が読まれます。イエスのところにピラトの行為について言ってくるものがいますが、イエスはシロアムの塔の話も交えながら、災難に遭ったのは罪人だったから、という考えを否定します。そしてみんなが神さまのほうに向きなおらなければならないのだ、と説き聞かせるのです。続いていちじくの木のたとえを話します。

大斎節も第２主日になりました。福音書ではファリサイ派の人々がイエスに対して「ヘロデがあなたを殺そうとしている」と忠告する場面が読まれます。イエスはそれに対して「わたしはやめない」と返答し、ファリサイ派の人々を退けています。

本日は大斎節第１主日。今年はルカによる福音書から悪魔の誘惑が読まれます。40日40夜の断食の最中、そしてその後もイエスは誘惑を受けられます。「石をパンに変えること」「世界の国々を支配すること」「神殿の屋根の端から飛び降りること」の三つの誘惑をイエスが退けると、悪魔は時が来るまでイエスを離れたと聖書には記されています。

いよいよ今週水曜日から大斎節が始まります。毎年大斎節前主日は「イエスの姿が変わる」場面が、別の福音書から読まれます。今年はルカによる福音書からですね。このお話、基本的なストリーは変わりませんが、それぞれ細部が少しずつ違います。基本的な流れは、イエスがペトロとヤコブとヨハネの三人を連れて山に登って祈ること。その際にイエスの顔が変わり、光り輝きます。そしてペトロたちが寝ている間に、モーセとエリヤが現れてイエスと語り合うのです。最後に雲が晴れるとイエスだけが残り、神の声がする、という流れです。

顕現後の週も７回目に入り、いよいよ大斎節が近づいています。本日の福音書はイエスの「平地の説教」から「敵を愛せ」とイエスが説く場面。イエスが「隣人を自分のように愛しなさい」といった言葉は有名ですが、こちらもまた衝撃的なものです。そもそも「敵」と思っている相手を「愛する」ことができるのかどうか、首をかしげてしまいそうです。

顕現後の週も６回目に入り、本日の福音書はイエスの「平地の説教」と呼ばれる場面です。似たような言葉の箇所はマタイとマルコの福音書にもあり、マタイによる福音書では8つの「幸い」をあげて人々を慰めますが、ルカは「幸い」の後に「災いだ」という言葉を付け加えています。というより、4つの幸いと4つの災いが対比されているのですね。「幸い」が祝福の言葉であるなら、「災い」は呪いの言葉で、「災いあれ」というのは「呪われよ」とも訳せる、少し強い言葉です。

顕現後の週も5回目に入り、本日の福音書は「漁師を弟子にする」場面。ガリラヤ湖のほとりに着たイエスは網を繕う漁師たちに出会い、彼らに命じて船をこぎださせ、ついてきた群衆を教えます。そしてそのまま漁をするように漁師たちに言います。漁師たちは「多分捕れないだろう」と言外に言いながら「あなたが言うのなら」と湖に網を降ろすとたくさんの魚が捕れ、漁師たちは驚き、「人間をとる漁師にする」というイエスに全てを捨てて従います。

本日は「被献日」。通常だと顕現後第４主日になりますが、２月２日は固定祝日で「被献日」となります。クリスマスからちょうど４０日ですね。福音書はルカから「イエスの宮参り」。マリアとヨセフに連れられて赤ちゃんのイエスがエルサレムの神殿にやってきます。そこでシメオンとアンナに出会い、祝福を受けます。「神殿で献げられた」日なので「被献日」ですね。クリスマスの装飾は最長でこの日まで飾る地域もあります。また、少しわかりにくいのですが、この「宮参り」は２つの出来事が並行的に行われています。一つはイエスを「神殿で献げる」こと、もう一つはマリアの「産後の清め」の後の参拝です。だからこの日はマリアのための日でもありました。このことから日本聖公会婦人会の創立記念日として礼拝が行われています。また葬送式には必ず...

顕現節も第３主日になり、本日の福音書はルカに戻って、イエスがガリラヤで宣教を始め、故郷ナザレの会堂で教えたときの話が読まれます。イエスはイザヤ書を読み、「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」と話します。このイエスの言葉は驚きをもって迎えられます。