今週の福音書では、イエスが「私が来たのは地上に平和ではなく、剣をもたらすためだ」と語ります。わたしたちは教会で「平和」について語りますし、イエスというと「優しい」とか「平和」というイメージがありますよね。「剣」とか「敵対」という言葉がなんとなくなじみません。そんな平和的なイエスさまは受け入れられない、と思ってしまいます。しかし聖書をよく読んでみると、イエスは別にいつも優しく平和的なわけではありません。いわゆる「宮浄め」の出来事のように大暴れすることもあるし、激しく弟子たちを叱責することもありますし、厳しい言葉で話すこともあります。「優しいイエスさま」という側面だけでは決してないのです。
今日の福音書はマタイによる福音書からイエスの勧めが読まれます。イエスは迫害を予告し、それに対して「体は殺しても命は殺すことのできない者どもを恐れるな」と言い、「誰でも人々の前で私を認めるものは、私も天の父の前でその人を認める」と人々を励まします。
今日の福音書はマタイによる福音書からイエスが群衆を憐れんで癒しのわざを行い、12人の使徒たちを選ぶ場面が読まれます。イエスは「ありとあらゆる病気や患いを癒された」と記されています。また、選んだ12人の使徒たちに対しても「汚れた霊を追い出し、あらゆる病気や患いを癒すため」の権能を授けるのです。
今日の福音書はマタイによる福音書から徴税人マタイが弟子になる場面。イエスが「私に従いなさい」と声をかけるとマタイはイエスに従います。そしてイエスのところで同じ徴税人たちと食事をするのですが、そのことに関してイエスはファリサイ派の人たちから「あんな奴らと一緒に食事をするとは」と批判されますが、「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である」と一蹴します。
本日は三位一体主日。福音書はマタイによる福音書から「大宣教命令」と言われる個所です。ガリラヤの山でイエスに出会った弟子たちは疑いながらもイエスの命令を受け、宣教を始める、マタイによる福音書のクライマックスです。ここでイエスが「父と子と聖霊の名によって洗礼を授けなさい」と言っていることから、この個所が採用されています。
今日の福音書は復活のイエスが弟子たちの真ん中に現れ、聖霊を授ける場面です。イエスは息を吹きかけて「聖霊を受けなさい」と弟子たちに言います。また、その聖霊によって「誰の罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。誰の罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る」というのです。
今日は復活節第７主日。復活日から始まった祝いの期節も終わりになります。また今週の18日が昇天日ですから、時系列的にはイエスが天の国に帰ってしまって聖霊が下るまでの9日間の空白の期間でもあります。そこで今日の福音書はイエスの祈り。ヨハネによる福音書のイエスが裏切りの前に神に祈りを捧げます。そして最後に父なる神に「私に与えてくださった御名によって彼らを守ってください」と願います。彼らというのは、イエスの言うところの「私に与えてくださった人々」すなわちイエスを信じる人々のことです。来週が聖霊降臨日で、「聖霊なる神」が降りますが、それまでの間、父なる神が守ってくれるように、ということでこの聖書の個所が選ばれているのでしょう。
今日の福音書も引き続きイエスの「告別説教」と言われる場面。イエスが自分のことを「わたしはぶどうの木」と言い、「わたしにつながっていなければ、実を結ぶことはできない」と言います。また、父なる神が農夫としてその世話をするのだ、というのです。
今日の福音書はイエスの「告別説教」と言われる場面。イエスが自分のことを「道であり、真理であり、命である」と言い、自分を通らなくては父のところに行くことはできないと伝えます。そして「私の名によって願うことを何でもかなえてあげよう」と約束します。
本日の福音書は「羊の囲い」のたとえ。イエスは自分のことを「羊飼い」や「羊の囲いの門」になぞらえて、天の国と自分との関係を説明します。羊たちはイエスの声を聞き分けるとイエスは言います。まぁ、わたしたちはあまり羊を飼ったことがないので、なかなかイメージができませんけど、この聖書の言葉を聞いている人にとっては、羊は身近な動物だったのでわかりやすかったのでしょう。わたしは岩見沢の幼稚園の関連施設で羊を飼っていて、その世話をしばらくしたことがあるので、なんとなく羊の生態を知っていますが、まぁ確かに、呼んだらついてくる生き物ですが、やっぱり普段世話している人のことははっきりわかってるんだなぁと思います。なるほど、確かに「声を聞き分ける」のですね。
