顕現後の週も６回目に入り、本日の福音書はイエスの「平地の説教」と呼ばれる場面です。似たような言葉の箇所はマタイとマルコの福音書にもあり、マタイによる福音書では8つの「幸い」をあげて人々を慰めますが、ルカは「幸い」の後に「災いだ」という言葉を付け加えています。というより、4つの幸いと4つの災いが対比されているのですね。「幸い」が祝福の言葉であるなら、「災い」は呪いの言葉で、「災いあれ」というのは「呪われよ」とも訳せる、少し強い言葉です。
顕現後の週も5回目に入り、本日の福音書は「漁師を弟子にする」場面。ガリラヤ湖のほとりに着たイエスは網を繕う漁師たちに出会い、彼らに命じて船をこぎださせ、ついてきた群衆を教えます。そしてそのまま漁をするように漁師たちに言います。漁師たちは「多分捕れないだろう」と言外に言いながら「あなたが言うのなら」と湖に網を降ろすとたくさんの魚が捕れ、漁師たちは驚き、「人間をとる漁師にする」というイエスに全てを捨てて従います。
本日は「被献日」。通常だと顕現後第４主日になりますが、２月２日は固定祝日で「被献日」となります。クリスマスからちょうど４０日ですね。福音書はルカから「イエスの宮参り」。マリアとヨセフに連れられて赤ちゃんのイエスがエルサレムの神殿にやってきます。そこでシメオンとアンナに出会い、祝福を受けます。「神殿で献げられた」日なので「被献日」ですね。クリスマスの装飾は最長でこの日まで飾る地域もあります。また、少しわかりにくいのですが、この「宮参り」は２つの出来事が並行的に行われています。一つはイエスを「神殿で献げる」こと、もう一つはマリアの「産後の清め」の後の参拝です。だからこの日はマリアのための日でもありました。このことから日本聖公会婦人会の創立記念日として礼拝が行われています。また葬送式には必ず...
顕現節も第３主日になり、本日の福音書はルカに戻って、イエスがガリラヤで宣教を始め、故郷ナザレの会堂で教えたときの話が読まれます。イエスはイザヤ書を読み、「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」と話します。このイエスの言葉は驚きをもって迎えられます。
顕現節も第２主日に入り、福音書はヨハネから「カナの婚礼」が読まれます。ガリラヤのカナで行われた結婚式に、マリヤと一緒にイエスと弟子たちが招待されます。婚礼のさいちゅにぶどう酒が足りなくなりますが、イエスの指示によって水がぶどう酒に変わり、式を無事終えることができた、という物語です。マリヤがイエスに「何とかしなさい」と言いますが、最初イエスは「わたしの時はまだ来ていません」と断りますが、マリヤは「この人の言いつけるとおりにしてください」と召し使いたちに言いつけ、結果として汲まれた水はぶどう酒に変化したのです。
今日は顕現後第1主日。そして「主イエス洗礼の日」と名付けられた主日です。「顕現」は、何重にも意味のある言葉で、一つは「イエス誕生の際に明るい星が現れた」ということです。当方の博士や羊飼いが目印にした星ですね。そしてもう一つが「イエスが神の子として人々の前に現れた」ということです。イエスが洗礼を受ける際に聖霊が鳩のように降り、周囲にいた人々にもイエスが神の子だとわかった、ということです。どちらもイエスのことが周囲に公に現わされたということであり、「公現祭」ということもあります。顕現日は1月6日の固定祝日で、なかなか主日になることはありませんが、教会の暦の中ではクリスマスやイースター、聖霊降臨日に続いて大切にされるべき日でもあります。そこで第1主日に「イエスの洗礼」という顕現節の大切な意味...
今日は降誕後第２主日。明日が顕現日で、明日以降の礼拝は「顕現後」の主日として守ることになります。実はこの降誕後の「第２主日」は、降誕日の曜日によっては無くなってしまうこともある主日です。１２月２５日から１月６日までの１１日の間に２回の主日があるかどうかで決まります。今年は久々の第２主日。福音書は毎年マタイによる福音書から、イエス一家がベツレヘムを脱出してエジプトへ行き、ユダヤではなくガリラヤのナザレに行く部分が読まれます。天使が「ヨセフに」何度も現れ、危機を告げます。ベツレヘムからエジプトへ、そしてエジプトからナザレへと夢のお告げに従ってイエス一家は移動します。
クリスマスが終わり、今週はまだクリスマスのお祝いの中にあります。イエス誕生の後のしばしの休みをマリアとヨセフも過ごしていたのでしょうか。福音書はヨハネによる福音書の冒頭部分が、クリスマスの時よりも少し長く読まれます。クリスマスの日課から増えた部分には洗礼者ヨハネについて記されており、洗礼者ヨハネはイエスについて「わたしの後から来られる方は、わたしにまさっている。わたしよりも先におられたからである」と語っています。しかし、この言葉はよくわかりません。ルカによる福音書によれば、洗礼者ヨハネはイエスの親せきで、半年ほど前に生まれているはずです。だから「先にいる」のはヨハネのほうですよね。それが「イエスのほうが先」と言うのですから、どうなっているのでしょう。しかも「わたしの後から来られる方」と...
クリスマスおめでとうございます。今日はイエスさまの誕生を皆さんと共にお祝いできることを感謝いたします。今年の聖書はルカによる福音書から、イエスの誕生、そして羊飼いが訪ねてくる場面が読まれました。保育園で毎年やっている「聖誕劇」の物語の核となる部分ですね。住民登録のために自分の町へ旅立つ人々、その中に含まれるヨセフとマリヤ。劇では一瞬ですが、ナザレからベツレヘムまで100キロほどの徒歩での旅は、身重のマリヤにとっては大変だったでしょう。ベツレヘムについてからも宿がなく、宿ではないところでイエスは生まれ、飼い葉桶に寝かされます。
降臨節に入って、今日は第3主日。福音書はルカから洗礼者ヨハネの話の続きが読まれます。ヨハネは「では、わたしたちはどうすればいいですか」と聞く群衆にそれぞれ「こうしなさい」と答えています。「下着や食べ物を分けなさい」「規定以上に取り立てないようにしなさい」「誰からもゆすったり、だましとったりしないようにしなさい」などなど、とても具体的に指示を出しています。
